Deux Thèses en lien indirect avec l’ANR

  • Matamoros Isabelle, thèse en Littérature française, intitulée « Mais surtout, lisez ! : les pratiques de lecture des femmes dans la France du premier xixe siècle », préparée à l’IHRIM sous la direction de Christine Planté (Lyon 2, IHRIM) et de Rebecca Rogers (Paris V), soutenue à Lyon 2 le 30-11-2017. Jeune docteure intégrée depuis 2015 dans le groupe IHRIM-ANR sur « Femmes, féminisme, genre », recrutée comme ingénieure contractuelle dans le projet ANR ReMouS avec une mission particulière pour l’édition de La Femme libre.
  • Millet Guillaume, thèse en Littérature française, intitulée « George Sand, une esthétique didactique du roman (1840-1848) », préparée à l’Université Lyon 2 et à l’IHRIM sous la direction de Christine Planté depuis le 24-11-2014. Intégré depuis 2015 dans le groupe IHRIM-ANR sur « Femmes, féminisme, genre ».

Sept Thèses en cours liées à l’ANR

  • Delvallez Sophie, projet de thèse en Sciences de l’information et de la communication sur «La place des femmes dans l’espace public, une conquête discontinue : des saintsimoniennes aux réseaux sociaux ou l’actualité d’un féminisme oublié », sous la direction de Claire Blandin à Paris 13, depuis le 13-01-2019. Enseignante à l’IUT de Béthune-Université d’Artois, précédemment en thèse d’histoire à Paris 8 sous la direction de Michèle Riot-Sarcey. Membre du projet ANR dans le groupe IHRIM « Femmes, féminisme, genre » depuis 2015.
  • Fauconnet Tatiana, thèse en science politique, intitulée: « Qualité plutôt que capacité. Les ouvriers à l’Assemblée en 1848 et 1849. », IEP Lyon, dir. Frobert L. et Hayat S.
  • Gleveau Emmanuel, thèse en philosophie en préparation sur « L’ontologie socialiste de Léon Brothier », sous la direction de Juliette Grange, École doctorale Sciences de l’Homme et de la Société (Tours), thèse engagée depuis le 06-12-2016. Membre de l’ANR depuis 2015, et intervenant aussi sur la numérisation des journaux saint-simoniens.
  • Jouve Bernard, thèse d’histoire moderne et contemporaine sous la direction de Dominique Barjot (Paris 4) et Philippe Régnier (Lyon 2, IHRIM), soutenue à Paris 4 le 10 juin 2017. Ce travail avait été engagé en 2014, en lien avec la première présentation du projet ANR (dans une version coordonnée par Ph. Régnier).
  • Sánchez Calvo Sara, thèse en Études féministes de genre intitulée « la vie et le travail politique de la socialiste et féministe, avant la lettre, Jeanne Deroin (1805-1894) », sous la codirection de Asunción Bernardez Rodal, INSTIFEM, de l’Université Complutense de Madrid (UCM), et de Christine Planté, Lyon 2, engagée depuis 2015.
  • Schwanck Quentin, thèse en science politique, intitulée « L’administration capacitaire de la République chez Jean Reynaud », IEP Lyon (dir. Frobert L. et Hayat S.).
  • Shirase Sayuri, thèse en philosophie en préparation intitulée « Le concept d’administration dans le système industriel. Étude sur la pensée de Henri Saint-Simon », sous la direction de Juliette Grange à l’Université de Tours, engagée depuis le 21-10-2013, soutenance le 20 décembre 2019.

 

 

Deux Thèses soutenues liées à l’ANR :

  • Adrien Lutz,   « À chacun selon sa capacité, à chaque capacité selon ses oeuvres » Essai sur la justice sociale saint-simonienne, (30 août 2017)

Composition du jury:

Guido Erreygers, Professeur des Universités en sciences économiques, University of Antwerpen (rapporteur)

Marc Fleurbaey, Robert E. Kuenne Professor in Economics and Humanistic Studies, Directeur de recherches CNRS en sciences économiques, Princeton University (rapporteur)

Ludovic Frobert, Directeur de recherches CNRS en sciences économiques, ENS Lyon (Président du jury)

Juliette Grange, Professeure des Universités en philosophie, Université François Rabelais (membre du jury)

Danielle Zwarthoed, Chargée de cours en philosophie, Chaire Hoover d’éthique, Université Catholique de Louvain (membre du jury)

Antoinette Baujard, Maître de conférences HDR en sciences économiques, Université Jean Monnet (directrice de thèse)

Michel Bellet, Professeur des Universités en sciences économiques, Université Jean Monnet (directeur de thèse)

Résumé:

Cette thèse de doctorat s’intéresse à la naissance de l’idée de justice sociale, idée formulée pour l’une des toutes premières fois en France par les saint-simoniens (1825-1832). Plus précisément, la justice sociale a émergé sous certaines conditions matérielles et intellectuelles. Ces conditions sont réunies par le saint-simonisme.

Observateurs des progrès réalisés grâce à l’industrialisation, les saint-simoniens ont montré que les moyens de production pourraient être distribués à tou(te)s. Cela constitue la condition matérielle.

L’esprit de la Révolution française, et surtout la Déclaration de 1789, a créé une atmosphère égalitariste : chaque individu devrait pouvoir améliorer son statut socioéconomique. Cela constitue la condition intellectuelle.

Les considérations saint-simoniennes de justice sociale reposent sur un critère spécifique: la capacité. En découle alors l’aphorisme fondateur de la doctrine saint-simonienne : « à chacun selon sa capacité, à chaque capacité selon ses œuvres », aphorisme spécifiant les règles d’attribution des moyens de production et de distribution des récompenses. Le système saint-simonien prenait sa source dans leur volonté de fournir un système équitable d’opportunité basé sur le crédit bancaire. De telles considérations constituent la justice sociale saint-simonienne.

URL:  http://www.theses.fr/2017LYSES025

 

  • Marie Lauricella, « Une République d’associés. Histoire et analyse de la doctrine buchézienne (1825-1863), (29 novembre 2016).

Composition du jury:

Riccardo Soliani (rapporteur)

Roberto Baranzini (rapporteur)

Ludovic Frobert (dir thèse)

Manuela Albertone (dir thèse)

Jérôme Blanc (membre du jury)

Antonino De Francesco (membre du jury)

Résumé:

Les travaux sur la doctrine de Philippe Buchez et ses disciples ont principalement mis l’accent sur l’étude de l’association ouvrière de production, comprise comme un moyen d’organisation du travail et de redistribution de la propriété. L’enjeu de cette recherche est de prolonger ces analyses, en démontrant que le modèle associationniste des buchéziens, développé dans la première moitié du XIXème siècle français, dépasse le strict cadre de la sphère de production.

Au départ de ce travail réside ainsi l’hypothèse selon laquelle l’association ouvrière de production est constitutive d’un projet républicain au service d’une amélioration des conditions sociales du plus grand nombre. La singularité de ce modèle repose sur une répartition de la souveraineté économique et politique au sein d’une société civile structurée autour du système associatif. Ainsi, l’association ouvrière de production tient, à double titre, un rôle central dans la conception républicaine des buchéziens.

En premier lieu, elle constitue le vecteur d’une construction de la République au niveau national : le système associatif ne se réduit pas à la résolution de la question sociale, il constitue également un espace de socialisation républicaine des travailleurs. L’association représente un lieu d’apprentissage des valeurs et des pratiques de la République. Cette dynamique est en second lieu au service de la formation d’un modèle républicain au sein duquel la société civile joue un rôle central : dans le système buchézien, l’Etat revêt certes une forme républicaine, mais le caractère républicain de la nation doit être également porté par la sphère économique, organisée autour de l’association ouvrière de production.

Ainsi la République selon la doctrine buchézienne repose sur la construction d’une société civile structurée par des « petites républiques d’atelier », réalisant une citoyenneté à la fois dans la sphère politique et dans la sphère économique.

URL:  http://theses.fr/2016LYSEN054

 

 

 

 

 

SÉMINAIRE “ENCYCLOPÉDIE NOUVELLE” (2019 – 2020) – Seance d’ouverture (Worcester college, 27 SEPTEMBRE 2019)

La première séance du séminaire pour l’année 2019-2020 s’est déroulée à la Maison française d’Oxford le 27 septembre 2019, elle fut consacrée à la présentation des entrées « Utopie » (Jules Mongin) par Thomas Bouchet,  « Botanique » (J. Young) par John Lidwell-Durnin et « Brahmanisme et Bouddhisme » (Pierre Leroux) par Aurélien Aramini.

Articles et présentations

Discussion

Cette séance de reprise s’est articulée autour de trois interventions riches d’enseignements sur les marges de manœuvre, modalités d’expression et champs de compétences des acteurs du corpus. L’exposé de Thomas Bouchet a attiré l’attention sur les « contributeurs discrets » réguliers de l’Encyclopédie, ceci à travers la figure de Jules Mongin, auteur de l’article « Utopie » et fidèle contributeur du corpus, auquel il participe du premier au dernier tome. L’article se révèle surprenant à de multiples titres, notamment parce qu’il traite en définitive fort peu de son sujet, délaissant l’utopie pour réfléchir aux notions de « Rêve », de « Réel », ou encore d’« Idéal » et de « Science ». En cela, l’article de Mongin rappelle le « Sommeil » de Leroux, qui traite pour sa part bien davantage du rêve et de l’âme que du sommeil à proprement parler.

Surtout, le peu de cas qui se voit fait de l’utopie découle d’un mépris certain, ce qui nous permet de mieux appréhender la question de « l’intensité doctrinale » au sein des divers espaces discursifs qui constituent l’Encyclopédie nouvelle. Contributeur mineur, Mongin semble avoir trouvé sa place au sein de l’Encyclopédie grâce à une réelle compatibilité idéologique avec ses directeurs, et tout particulièrement Reynaud. Fervent défenseur de la « doctrine du progrès et de la perfectibilité » annoncée par le prospectus de 1839, Mougin défend une vision des « utopistes » qui se place directement dans le sillage de celle de Reynaud (cf « Babeuf »). S’il rédige principalement de petites entrées purement informatives, notamment sur les questions historiques, Mougin apparaît ainsi comme un relais de confiance pour l’Encyclopédie, aisément mobilisable afin de rédiger des articles relativement mineurs, dont les directeurs désirent néanmoins qu’ils s’inscrivent bien dans le cadre général de leur pensée.

D’autres contributeurs occupent un champ de spécialisation bien plus marqué, tels que l’énigmatique « Young » (présentation de John Lidwell-Durnin), sur lequel aucune étude n’avait été auparavant conduite et dont l’identité a été finalement dévoilée à la suite des échanges tenus durant la séance, tout particulièrement entre les trois exposants. J. Young, (J. Jung en d’autres circonstances) rédige plus de 90 articles pour l’Encyclopédie, tous relatifs à la botanique et à l’agriculture. Au fil de ses interventions,  il développe une pensée cohérente et ambitieuse, appelant les travailleurs du végétal (fermiers, jardiniers ou amateurs), à s’impliquer dans les institutions scientifiques émergentes pour accélérer la marche de leur progrès. Ce faisant, Young se démarque comme un contributeur de poids dans l’Encyclopédie des premières années, puisqu’il prend en charge l’ensemble de sa dimension « végétale » pour y insuffler un sens global, disposant sans nul doute d’une certaine marge de manœuvre eu égard à ses compétences spécialisées.

            Enfin, l’intervention d’Aurélien Aramini permet d’approfondir notre compréhension de la pensée de Leroux, tout particulièrement sur les questions centrales de la religion et de de l’« Orient », thèmes qui finiront par diviser abruptement les deux directeurs de l’Encyclopédie et joueront un rôle majeur pour mettre un terme à leur collaboration. S’appuyant sur sa lecture du premier livre des Lois de Manou, le philosophe entreprend hardiment de restituer la tradition universelle de l’humanité à partir du berceau indien (Reynaud, pour sa part, privilégiera la piste irano-mazdéenne dans son article « Zoroastre »). Cette intervention a permis de mettre en relief l’importance des « segments discursifs » dans notre corpus, les positions intellectuelles de Leroux évoluant considérablement au cours des années 1830, tant en termes de vocabulaire que de préoccupations. Que ce soit ramenée à l’échelle du contributeur ou du corpus, la question de la temporalité s’avère tout particulièrement fructueuse, notamment autour de la période charnière 1839-1840, marquée par la publication d’un nouveau prospectus programmatique et le départ de Leroux.

cinquième SÉANCE DU SÉMINAIRE “ENCYCLOPÉDIE NOUVELLE” (MAISON FRANÇAISE D’OXFORD, 7 juin 2019)

La cinquième séance du séminaire s’est déroulée à la Maison Française d’Oxford le 7 juin 2019, elle fut consacrée à la présentation de trois entrée rédigées par Jean Reynaud : « Centralisation » par Andrea Lanza   « Société »par Michael Drolet et  « Encyclopédie » par Vincent Bourdeau

Articles et présentations

Discussion

La séance, intégralement dédiée à des articles rédigés par Jean Reynaud, a permis d’éclaircir la pensée du philosophe qui, resté seul directeur de l’Encyclopédie à partir de 1840, incarne sur le long terme son épicentre doctrinal et relationnel. Les présentations et échanges ont mis en lumière l’élan qui fut celui de Reynaud (exposé dans les différents résumés) mais ont également soulevé des questionnements et des zones d’ombre. Le positionnement de l’auteur de Terre et Ciel quant aux concepts d’égalité et de hiérarchie a centralisé l’essentiel des débats, et a rappelé l’importance du facteur temporel dans l’étude de notre corpus. Il semble en effet que les idées de Reynaud aient suivi une inflexion marquée au fil des décennies 1830 et 1840 (George Sand déplorant notamment en 1844 qu’il soit passé du côté de la « défense des castes »). En somme, outre les divisions idéologiques déjà relevées entre les directeurs et leurs contributeurs, ou entre les directeurs eux-mêmes, nous voyons que la question de la cohérence, de la continuité, ne peut manquer d’être levée pour chaque rédacteur individuel, au premier rang desquels Reynaud. Travailler sur des séquences historiques ou discursives particulières pourrait être un moyen de préciser quelles lumières apporter sur la pensée descontributeurs, y compris pour éviter de trop rapides évaluations d’incohérence : la pensée de Reynaud demeurant, par exemple, durablement irriguée et stabilisée par les notions clés de progrès et de solidarité.   

Quatrième SÉANCE DU SÉMINAIRE “ENCYCLOPÉDIE NOUVELLE” (IEP de Lyon, 3 mai 2019)

La troisième séance du séminaire s’est déroulée à l’IEP de Lyon le 3 mai 2019, elle fut consacrée à la présentation des entrées « Sommeil » (Pierre Leroux) par Thibault Debail,  « Écosse » et « Constant » (Théodore Fabas) par Anna Plassart et « Aérostat » (Franquet de Franqueville) » par Marie Thébaud-Sorger.

Articles et présentations

Discussion

Les trois présentations ont permis de mettre conjointement en lumière quelques-unes des plus notables spécificités éditoriales de l’Encyclopédie nouvelle. En effet, outre leur diversité thématique, les articles se démarquent surtout par leur fonction au sein du corpus. « Aérostat » est le plus classique eu égard au contexte encyclopédique de l’époque, il nous rappelle que l’Encyclopédie nouvelle regorge d’articles tout fait banals, purement informatifs et rédigés selon la norme du temps. « Sommeil » relève pour sa part d’une toute autre logique ; rédigé par Pierre Leroux lui-même, il n’est pas l’œuvre d’un expert mais celle d’un philosophe touche-à-tout dont les sources et les méthodes de travail s’avèrent pour le moins iconoclastes. Surtout, l’article est tributaire de l’histoire éditoriale de l’ensemble de l’Encyclopédie, puisqu’il va être l’occasion, pour son auteur, de traiter des thèmes qui, en raison des contraintes financières et temporelles, n’ont pu bénéficier de leur article propre (ainsi des notion de rêve et surtout d’âme, incontournable dans le cadre de la philosophie religieuse ébauchée dans l’Encyclopédie).

Enfin, les articles « Écosse » et « Constant », tous deux rédigés par Théodore Fabas, avocat républicain qui participe à l’Encyclopédie du premier au dernier tome, rappellent l’importance de l’intertextualité et des renvois d’article à article. En effet, Fabas se permet, avec ces deux textes, de filer une thèse globale sur le protestantisme et la civilisation anglo-saxonne, thèse qui lui permet de mettre en lumière leurs mérites historiquement circonscrits (« Écosse »), et surtout leurs limites (« Constant »). L’empreinte de Leroux et Reynaud est certaine sur ces deux articles, où se retrouvent nombre de leurs thèmes de prédilection. La figure de Reynaud est tout particulièrement discernable dans la valorisation de la tradition française par rapport à celle d’autres nations, décrites comme désormais secondaires dans la marche du progrès.

En somme, l’Encyclopédie révèle, de nouveau, une structure complexe et une logique singulière : organisée en cercles concentriques autour de ses maîtres d’œuvre, elle s’enrichit des contributions de collaborateurs de choix, favorisés pour leur conformité idéologique avec la direction (les rapports de force ne pouvant néanmoins être négligés), et s’oriente également, au gré d’articles plus conventionnels, vers des horizons purement descriptifs et techniques, au moins en partie pour des raisons financières. Dans cette perspective, il sera utile de se consacrer à une étude plus approfondie des professions représentées dans l’Encyclopédie nouvelle, où le poids des ingénieurs et des médecins apparaît déjà déterminant.

ESHET Conference (Lille, 23-25Mai 2019)

La Conférence internationale de la Société Européenne de l’Histoire de la Pensée Economique (ESHET) a eu lieu à Lille du 23  au  25 mai 2019. En lien avec l’ANR, une session sur l’utopie bancaire a été proposée par Nicolas Barbaroux (GATE Lyon Saint-Etienne, ANR Saint-Simonisme), sur le thème des « utopies bancaires ». Dans cette session, la place du saint-simonisme à son époque, mais aussi dans sa portée au XXIème siècle a été traitée et discutée avec les trois interventions ci-dessous :

Banking systems 4: Utopias
Chairperson: Erreygers Guido, University
of Antwerp
Location: Amphi Louise Michel (1st floor,
1.16)

– « A Decentralized Banking System: the 21st Century Utopia? »
Barbaroux Nicolas, Lutz Adrien
Presenter: Barbaroux Nicolas, GATE L-SE- Uiversity of Saint-Etienne
Discussant: McPhail Edward, Dickinson College

– « The Banking Utopia from Economists »
Coste Clément, Barbaroux Nicolas
Presenter: Coste Clément, Sciences Po Lyon
Discussant: Nersisyan Yeva, Franklin and Marshall College

– « A 19th century banking utopia: Prosper Enfantin’s « intellectual credit » project »
Bellet Michel, Thierry Demals and Alexandra Hyard
Presenter: Bellet Michel, GATE L-SE, University of Saint-Etienne and Université of Lille.
Discussant: Ludovic Frobert, CNRS/ENS-Lyon

« Y’a-t-il une économie politique républicaine ? » (Lille, 14 novembre 2018)

Au nom de l’ANR, Michel Bellet a fait une intervention sur le saint-simonisme et la république dans la journée d’étude du 14 novembre 2018 :

« Y’a-t-il une économie politique républicaine ? » Projet émergent de la Maison Européenne des Sciences de l’Homme et de la Société, MESHS Nord de France, 2 rue des canonniers, Lille.

Voir le programme complet de la journée d’étude ci-joint:

Séminaire « Encyclopédie nouvelle » – Tables des articles

Nous regroupons ici les diverses tables des articles de l’Encyclopédie dont nous disposons, soit celles des tomes 1, 2, 3 et 8. Nous avons également, grâce aux recherches effectuées par Kate Tunstall pour son travail sur l’entrée « Diderot », une table des articles partielle du tome 4, comprise dans une édition de la « Réfutation de l’éclectisme » de Leroux.

 

Troisième séance du séminaire « encyclopédie nouvelle » (Maison française d’oxford, 22 mars 2019)

La troisième séance du séminaire s’est déroulée à la Maison Française d’Oxford le 22 mars 2019, elle fut consacrée à la présentation des entrées « Turks » et « Ottomans » (Charles Emmanuel et auteur inconnu) par Ragip Ege, « Diderot » (Victor Louis Joguet) par Kate Tunstall et « Bazard (Saint-Amand) » (Jean Reynaud et Ulysse Trélat) par Michel Bellet.

Articles et présentations

Discussion et bilan : des multiples cibles de l’Encyclopédie

La dimension idéologique du corpus est apparue clairement au cours de cette séance, laquelle a permis de révéler une profonde influence des directeurs (tout particulièrement Jean Reynaud) sur les articles de leurs collaborateurs. Notons tout d’abord que l’entrée biographique « Bazard (Saint-Amand) », que Reynaud co-rédigea avec Ulysse Trélat, porte toute entière l’empreinte de ses idées personnelles : bien que les tâches aient été clairement délimitées (Trélat retraçant le parcours républicain et carbonariste de Bazard en première partie, Reynaud se chargeant de ses années saint-simoniennes en seconde), l’ensemble du texte est porteur d’un jugement unique, dont on ne saurait trouver trace dans les autres écrits de Trélat. Ce jugement se révèle remarquablement négatif, puisque Reynaud condamne l’ensemble de l’œuvre de son ancien « Père » saint-simonien en le désignant comme « l’homme de l’erreur » par excellence et en égrenant les causes de ses échecs. Dans cet impitoyable règlement de comptes, c’est bien sûr la ligne de l’Encyclopédie concernant l’héritage du saint-simonisme (et l’élaboration d’un nouveau républicanisme) qui est en jeu. S’il reste à déterminer les parts respectives de l’idéologie et de l’ego (Reynaud entend-il effacer la mémoire du saint-simonisme républicain représenté par Bazard, ou ne s’en prend-il à son ancien mentor que pour mieux s’emparer de ses idées et les revendiquer siennes ?), cette entrée se révèle remarquable par sa véhémence, et contribua à occulter le rôle et l’héritage de celui qui fut, aux côtés d’Enfantin, le deuxième « Père suprême » du saint-simonisme. L’entrée « Diderot » s’inscrit elle-aussi parfaitement dans la ligne philosophique des directeurs de l’Encyclopédie : Victor Louis Joguet y affirme que Diderot fut le premier à tirer tous les enseignements du XVIIIe siècle pour ébaucher la grande synthèse de l’avenir, se positionnant au confluent de Voltaire (la liberté) et Rousseau (l’égalité) pour mieux les dépasser. Pour rappeler l’importance de ce schéma trinitaire chez Reynaud et Leroux, on pourra se reporter aux résumés de la première séance.

Les présentations ont également permis de mettre en lumière de nouvelles dimensions de la « désignation de l’ennemi » effectuée dans les pages de l’Encyclopédie. Si nous retrouvons la critique de la science officielle du temps dans « Diderot », où Joguet désigne l’éclectisme de Victor Cousin comme un véritable « néant » et le distingue clairement du noble éclectisme diderotien, nous sommes également confrontés à l’ouverture de nouvelles lignes de front, non moins impitoyables. Nous avons évoqué l’ensevelissement de Bazard par Reynaud, qui solde de vieux comptes pour mieux s’approprier l’héritage de Saint-Simon, mais il est également remarquable de voir condamnés non pas seulement des individus ou des doctrines, mais également des peuples entiers, auxquels l’on reproche d’ailleurs précisément la même chose qu’à l’ancien Père suprême, soit d’être trop soldats et pas assez métaphysiciens. Les entrées « Turks » et « Ottomans » jettent un regard profondément pessimiste sur les peuples turcophones, estimant que les atavismes de leur race (le goût de la rapine) et les rigidités de leur culte (l’islam étant présenté comme une religion toute sensuelle et extérieure, qui conviendrait parfaitement à ces hommes chez qui manquent l’entendement et l’intériorité) font d’eux d’éternels retardataires de l’histoire de la civilisation. Éduqués malgré eux et toujours par autrui (Chine, Byzantins, etc.), les Turcs demeurent donc le plus formidable obstacle entre les Lumières d’Orient et d’Occident. Si ce jugement doit sans doute beaucoup au souvenir de la guerre d’indépendance grecque des années 1820, il doit également être resitué dans le cadre général de la « Renaissance orientale » qui se déploie dans le début des années 1830. En effet, l’orientalisme savant de l’Encyclopédie nouvelle se nourrit principalement des découvertes récentes portant sur la Chine et l’Inde : c’est donc sur ces nouveaux représentants de l’Altérité que seront projetées les images les plus chatoyantes. Parallèlement, le monde musulman (et plus spécifiquement turc)  se voit souvent dépouillé des charmes qui constituaient son apanage au XVIIIe siècle, pour prendre un tout nouveau visage.

La condamnation des « Turcs » sert également un autre objectif, faisant écho à la situation politique et sociale de la France des années 1830-1840, où la question sociale s’impose et les revendications ouvrières s’affirment. Alors que certains louent l’énergie populaire et les vertus régénératrices de la « barbarie » face aux scléroses d’une civilisation épuisée, les directeurs de l’Encyclopédie souscrivent à une toute autre voie, surtout Reynaud (voir notamment « Babeuf »). Condamnant tout à la fois le passéisme des conservateurs et les illusions radicales des révolutionnaires, l’Encyclopédie plaide pour la primauté des sciences et des savoirs, faisant de leur dépositaires les guides légitimes d’une évolution sociale progressive. Ainsi, la description des barbares extérieurs attire également l’attention sur ceux de l’intérieur, sur ces classes potentiellement révolutionnaires dont il faut soigneusement encadrer les revendications pour éviter qu’elles ne sombrent dans la violence et l’obscurantisme : la sombre figure du « Turc » permet de construire en miroir l’image du bon citoyen et de la bonne société. Il s’agira de continuer à envisager, au cours des prochaines séances, le jeu des renvois et des interprétations croisées que peuvent offrir nos entrées.

Nihon University College of Law Library’s Saint-Simon Collection Manuscripts of Saint-Simon

Un fonds de manuscrits de Claude Henri de Saint-Simon est détenu par l’Université Nihon à Tokyo. Le professeur Hiroshi KAWAMATA, de la Faculté de droit, en est le responsable. Mme le professeur Yasuko ESHIMA  (Faculté de droit de cette même Université), avait présenté l’intérêt de ce fonds et ses rapports avec le fonds dit de la Sicotière, lors d’une conférence organisée par l’ANR et la Société des Etudes Saint-Simoniennes le 9 février 2018, à Paris (Bibliothèque de l’Arsenal). Antérieurement, Mme GRANGE avait été invitée au Japon (octobre 2015) pour prononcer des conférences sur Saint-Simon et avait alors eu plusieurs rencontres avec des responsables et des chercheuses et chercheurs japonais.  Les spécialistes de Saint-Simon connaissent aussi les travaux plus anciens de Hiroshi Mori (aujourd’hui décédé), concernant en particulier la bibliographie de Saint-Simon (parue en Français) et les traductions en japonais. Nous espérons donc ici, grâce à l’Université Nihon de Tokyo et à sa Bibliothèque, faire fructifier une tradition de travail commun entre La France et le Japon concernant le saint-simonisme.


Pour une présentation du fonds, voir le site :   https://www.law.nihon-u.ac.jp/library/collection.html 


Ce fonds Saint-Simon, qui existe sous forme numérisée, et qui est géré par la Bibliothèque de la faculté de droit, a donné lieu à une demande d’accès par un prêt de cinq ans de la part de l’ANR Saint-Simonisme (représentée par le Pr. M. Bellet), du laboratoire UMR 5824 GATE Lyon Saint-Etienne, et de l’Université Jean Monnet Saint-Etienne, auprès de la Bibliothèque de la Faculté de droit (Université de Nihon). Ainsi, ce fonds sera alors consultable par les chercheuses et chercheurs habilités, sous l’autorité du professeur KAWAMATA et du professeur ESHIMA, et en lien avec le professeur BELLET, le professeur GRANGE et le CNRS (GATE), selon les termes précis du prêt. Dès sa signature, nous en préciserons les conditions d’accès. 

Deuxième séance du séminaire « Encyclopédie nouvelle » (IEP de Lyon, 24 janvier 2019)

La deuxième séance du séminaire s’est déroulée à l’Institut d’Études politiques de Lyon le 24 janvier 2019, elle fut consacrée à la présentation des entrées « Animal » (Achille Pierre Requin) par Pietro Corsi, « Architecture » (Léonce Reynaud) par Antoine Picon et « Smith (Adam) » (Jules Leroux) par Ludovic Frobert.

Articles et présentations

Discussion et bilan

La séance a permis de continuer à mettre en lumière les dynamiques idéologiques et relationnelles qui structurent l’Encyclopédie nouvelle, notamment en revenant sur des contributeurs qui demeuraient particulièrement proches des directeurs : leurs frères, Jules Leroux et Léonce Reynaud. Bénéficiant d’une grande liberté, ceux-ci purent se permettre de développer, dans leurs articles respectifs, des réflexions originales nourries de leurs activités professionnelles, de leurs sociabilités et de leurs penchants idéologiques propres. Léonce se révèle fortement marqué par la pensée saint-simonienne dans « Architecture », mais sait également s’en distancier lorsqu’il délaisse la question des ornements pour se focaliser sur celle de la structure et se ranger parmi les précurseurs des théories structurelles du XIXe siècle.

La contribution de Jules est particulièrement intéressante en ce qu’elle attire une fois encore l’attention sur les tensions idéologiques qui parcourent l’encyclopédie. Ouvrier typographe, Jules penche bien plus à gauche que les directeurs (il finit par opérer un tournant babouviste au début des années 1840), ceux-ci le décriront comme un « Spartacus » brûleur de villes (Jean R.), ou un « fou sublime » (Pierre L.). Or, Jules rédige la plupart des entrées économiques de l’encyclopédie avant 1840, et notamment l’article « Smith ». Des causes purement relationnelles ont sans nul doute joué un rôle considérable dans le choix et le maintien de Jules au sein du projet, mais pas uniquement.

La première séance nous avait permis de constater que des différends idéologiques persistaient entre Jean Reynaud et Pierre Leroux eux-mêmes, nuançant la prétention du corpus à constituer un tout doctrinal cohérent ; la contribution originale de Jules n’est donc pas si surprenante, surtout si on la replace dans le cadre de
« l’optimiste doctrinal » de Leroux et Reynaud. En effet, si nous ne trouvons pas de doctrine unique dans l’encyclopédie, il ne faudrait pas pour autant considérer que les directeurs mentaient sciemment sur la nature de leur projet, ou s’illusionnaient eux-mêmes. En réalité, confiants dans leur entreprise, Reynaud et Leroux ne doutaient pas que la confrontation des idées leur permettrait finalement, en tant que philosophes, de transcender les contradictions apparentes de leur corpus pour parvenir à une synthèse harmonieuse.

L’article « Animal » nous permet d’ailleurs de commencer à envisager la tension entre spécialisation et synthèse dans l’Encyclopédie nouvelle. Rédigé par Pierre Achille Requin (docteur en médecine et naturaliste qui avait collaboré avec Reynaud et Leroux durant leurs années passées dans la Revue encyclopédique, puis avait rejoint l’Encyclopédie nouvelle dès les origines pour y rédiger quarante-neuf articles dans les trois premiers tomes), « Animal » est un article technique, proposant une audacieuse synthèse du transformisme contemporain, et que l’on peut faire dialoguer avec « Cuvier ». Cette dernière entrée, rédigée par Reynaud lui-même, mérite pour Pietro Corsi toute l’attention de l’historien des sciences, en tant que document fort original, attestant des formes de lecture possibles d’un corpus scientifique par un exposant issu du public cultivé (mais non spécialisé) dans le premier XIXe siècle. « Animal » permet également de mettre en lumière les dynamiques relationnelles de l’encyclopédie, puisqu’il apparaît que Requin fut vraisemblablement écarté du corpus (il ne rédige qu’une seule entrée dans le quatrième tome) en raison du manque de compatibilité de ses théories avec celles de Geoffroy Saint Hilaire, grand ami de Reynaud.

Suite à cette séance, l’Encyclopédie continue à se révéler comme une publication aux aspirations souvent polémiques, dont les prises de position disciplinaires ou politiques sont le plus souvent hardies : ainsi de la promotion novatrice de la structure en architecture par Léonce Reynaud, de la synthèse transformiste de Requin, et surtout de l’exposé de Jules Leroux dans « Smith ». Grâce à cette entrée, Jules conduit en réalité un assaut frontal contre Jean-Baptiste Say, de la même manière que Pierre combattait Victor Cousin dans
« Éclectisme ». Au cœur de l’Encyclopédie nouvelle se trouve ainsi la conviction que la science officielle du temps s’est prostituée à de coupables intérêts idéologiques qu’il s’agit de dénoncer (la désignation de l’ennemi constituant le plus petit dénominateur commun entre de nombreux contributeurs).

Décrivant des cercles concentriques au fil des deux premières séances (revenant sur les directeurs, puis leurs frères), nous avons commencé à découvrir des figures originales (Lalanne, Requin) dont le rôle sur la scène intellectuelle du XIXe siècle et dans l’histoire des idées s’avère tout sauf négligeable (cf résumés). Les prochaines séances devraient nous permettre d’en révéler d’autres, et de mieux appréhender la trajectoire de notre projet encyclopédique.

Première séance du séminaire « Encyclopédie Nouvelle » (Maison Française d’Oxford, le 23 novembre 2018)

Le projet du séminaire “Encyclopédie Nouvelle » se situe dans la lignée des travaux initiés par l’ANR Saint-Simonisme 18-21 ; il vise à explorer et cartographier le corpus encyclopédique dirigé par les anciens saint-simoniens Jean Reynaud et Pierre Leroux à partir de 1833. La première séance, tenue à la Maison Française d’Oxford le 23 novembre 2018, s’est ouverte sur une introduction générale (Ludovic Frobert et Michael Drolet) suivie de la présentation de trois entrées de l’encyclopédie : « Âge » par Jean Reynaud (Quentin Schwanck), « Égalité » par Pierre Leroux (Lucie Rey) et « Technologie » par Léon Lalanne (Marie Thébaud Sorger).

Introduction générale du projet


Articles et présentations

Bilan et perspectives

Suite aux trois premières présentations, la séance introductive du séminaire a permis aux organisateurs, participants et membres de l’assistance  d’échanger autour de diverses pistes de réflexion. Le principal axe de questionnement fut méthodologique, différentes approches ayant été privilégiées selon les exposants. En effet, les articles étudiés avaient pour certains été analysés de manière approfondie, permettant d’apporter un maximum de précision sur leur objet et leurs arguments, tandis que d’autres avaient servi de point de départ pour esquisser une vision d’ensemble du travail de leurs auteurs dans le corpus (tout particulièrement en ce qui concerne Jean Reynaud et Pierre Leroux, les directeurs de l’Encyclopédie).

À l’heure actuelle, nous n’entendons pas trancher entre ces alternatives méthodologiques, et nous n’en excluons bien sûr pas de possibles autres. Notre démarche heuristique commence à peine à se préciser et, au vu de l’immensité du corpus et de la diversité de ses collaborateurs, il paraît être encore trop tôt pour faire des choix qui excluraient certaines pistes de recherche ; ce d’autant plus que le séminaire espère s’enrichir d’une démarche interdisciplinaire : la première séance a ainsi permis de faire dialoguer l’histoire des sciences et techniques, la philosophie et la science politique,

Diverses propositions ont par ailleurs été avancées par les participants de cette première séance. Il a été proposé d’établir des listes plus précises d’auteurs en fonction de leurs affiliations idéologiques et sociologiques, en attirant notamment  l’attention sur les réseaux d’anciens saint-simoniens et d’anciens élèves de l’École Polytechnique, qui représentent le noyau dur des contributeurs de l’Encyclopédie. Leur implication dans la production des savoirs serait ainsi particulièrement intéressante à étudier dans le cadre global des rapports de force qui structurent les élites françaises sous la Monarchie de Juillet.

Parallèlement, le séminaire devra approfondir la question de l’intertextualité, et mettre en lumière le jeu des dialogues entre articles de l’Encyclopédie. Ceci d’autant plus que le corpus se dévoile, dès la séance introductive, comme idéologiquement bien moins homogène que ne le prétendaient ses directeurs, dont les pensées divergent sur des points fondamentaux (conceptions de la religion nouvelle et de l’égalité notamment).

Ainsi, nous devrons travailler à développer un questionnement critique du corpus, et ce sous de multiples angles. Il s’agira notamment de préciser la portée politique de cette construction savante (l’« histoire » et la « science » sont deux catégories dont l’instrumentation politique apparaît évidente à l’issue de la première séance, d’autres restent vraisemblablement à mettre en lumière) mais également la sociologie de l’Encyclopédie (préciser le degré de contrôle exercé par les directeurs sur les articles de leurs collaborateurs), ses contraintes économiques, ses choix lexicaux, etc.

Le champ de recherche reste ainsi considérable, et les contributions futures, qui s’annoncent variées tant sur le plan méthodologique que disciplinaire, nous permettront de préciser la démarche et les objectifs du séminaire dans les années à venir.

 

 

SÉANCE DU 14 décembre 2018 : Un saint-simonien à redécouvrir? Paul-Mathieu Laurent, dit Laurent de l’Ardèche (1793-1877).

Séminaire d’études saint-simoniennes

Intervenant: Arnaud Ramière de Fortanier, président de l’association du Souvenir et du canal de Ferdinand de Lesseps.

Date: 14 décembre (16 h à 17h30)

Après un point sur les connaissances, qui s’appuiera sur le don de ses papiers fait en 2007 par la descendance, le personnage de Laurent sera approché à travers la projection de l’album de photographies transmis par sa petite-fille, la comédienne Pauline Carton: on y voit toute une série de figures, grandes ou secondaires, de la légende saint-simonienne. Intervenant: Philippe Régnier, en conversation avec les représentants de la descendance (i. e. des familles Keilany et Perrin), ainsi que Yvan Chauviré, Nathalie Coilly (sous réserve), et Rémi Verron (bibliothécaire à l’Arsenal).


Carbonaro puis rédacteur du journal pré-saint-simonien Le Producteur sous la Restauration, Laurent créa en 1829 le premier périodique véritablement saint-simonien, L’Organisateur, et devint l’un des principaux prédicateurs de la doctrine de Saint-Simon après la révolution de 1830. Élu député du département de l’Ardèche en 1848, il siégea à l’extrême gauche avant de se rallier à Napoléon III, dans la droite ligne de ses grands succès de librairie personnels, deux essais où il avait pris, successivement et non sans contradiction, la défense de deux grands vaincus de l’Histoire, Robespierre et Napoléon Ier. Laurent eut un rôle majeur dans la transmission du saint-simonisme, d’une part, comme administrateur de la bibliothèque de l’Arsenal, en y accueillant les archives d’Enfantin, et, d’autre part, comme membre du conseil institué par Enfantin pour leur gestion, en assumant un rôle majeur dans l’élaboration et dans l’appareil de présentation historique de l’édition monumentale des « œuvres de Saint-Simon et d’Enfantin.


Lectures conseillées:

D’abord, « Le journal de Laurent de l’Ardèche », un excellent article de Nathalie Coilly, plus panoramique que ne l’indique son titre, dans la Revue de la BnF ; et ensuite, la notice Wikipédia « Paul-Mathieu Laurent », qui fait partie des bonnes notices biographiques de cette encyclopédie.  

Lieu: Bibliothèque de l’Arsenal, 1 rue de Sully, Paris IVe (métro Sully-Morland)

Organisateurs: Michel Bellet (GATE, université de Saint-Etienne), Ludovic Frobert (TRIANGLE, ENS Lyon),  Antoine Picon (LATTS, ENPC, et Harvard University Graduate School of Design), et Philippe  Régnier (Société des études saint-simoniennes et IHRIM, CNRS-université de Lyon)

Le séminaire se tient une fois par mois, le vendredi, à la Bibliothèque de l’Arsenal, 1 rue de Sully, Paris IVe (métro Sully-Morland), de 15 h à 17 h.

Il est ouvert à quiconque est intéressé par sa thématique ou par le sujet de la séance. Cette séance est la dernière avant l’été.

L’invitation peut donc être transmise à d’autres destinataires. Les membres de la Société des études saint-simoniennes qui le souhaitent sont cordialement invités à se joindre au groupe.

XVIIe colloque de l’association Charles Gide

Le XVIIe colloque de l’association Charles Gide pour l’étude de la pensée économique s’est tenu à Nancy fin septembre. Une session de l’ANR Saint-Simonisme 18-21 y était organisée, ayant pour objet : « Les économistes et le saint-simonisme », avec 4 interventions (sur Walras, Pareto, Mason et Sraffa) qui s’interrogeaient sur la récurrence de l’actualité du saint-simonisme du XIXème au XXème siècles chez des économistes importants de la discipline. Par ailleurs, on pouvait trouver dans une autre session une intervention sur l’expérience entrepreneuriale de Saint-Simon, et la conférence de clôture portait sur les utopies, avec un partenaire de l’ANR. Voir le programme pour les précisions et les intervenants.

Une utopie innovante à revisiter

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